Lieux de culte

Église de Cherveix :

Élément majeur du patrimoine religieux local, l’église de Cherveix s’inscrit dans une histoire médiévale ancienne, profondément liée au territoire périgourdin. Édifiée entre le XIIe et le XIIIe siècle, elle témoigne de la ferveur religieuse des populations locales.

Son architecture, issue de différentes campagnes de construction et de restauration, reflète les évolutions des styles roman et gothique. Restaurée en 1893, elle a traversé les siècles en conservant son rôle spirituel et sa place centrale dans la vie du village.

Au-delà de sa fonction religieuse, elle a longtemps été un lieu de rassemblement important pour la communauté, rythmé par les fêtes et les célébrations.

Dédiée à Saint Jean-Baptiste, elle est également associée à la mémoire de Saint Roch, pèlerin protecteur traditionnellement invoqué dans les périodes de maladie.

Église de Saint-Martial-Laborie :

Construite au XIIe siècle, l’église Saint-Martial-Laborie est un important édifice roman du patrimoine local. Elle était autrefois le siège de l’ancienne paroisse de Saint-Martial de Hautefort.

Inscrite à l’Inventaire supplémentaire des monuments historiques depuis 1974, elle témoigne de la richesse architecturale et historique de la région.

De style roman, elle se compose d’une nef unique, d’un clocher et d’un chœur voûté en cul-de-four, surmonté d’une coupole sur pendentifs. L’ensemble est caractéristique de l’architecture religieuse périgourdine.
À l’intérieur, une litre funéraire aux armoiries de Hautefort rappelle les liens avec les anciennes familles seigneuriales.

Certains éléments architecturaux évoquent également, de manière supposée, des influences templières. Aujourd’hui, elle demeure un bel exemple de l’art roman en Dordogne.

Église de Sainte-Catherine de Cubas :
Située à proximité immédiate de la rivière, autrefois au niveau d’un gué puis d’un pont en bois, l’église a été reconstruite en 1839 après l’effondrement de l’édifice précédent en 1838.

Dédiée à Sainte-Catherine, elle est également placée sous le patronage de Saint Jean-Baptiste. Ses dimensions sont d’environ 20 mètres de long pour 8 mètres de large.

Implantée en fond de bourg, dans le village de Cubas, elle est encore aujourd’hui bordée par le cimetière communal.

La chapelle de Notre-Dame de la Paix:

Construite à la suite d’un vœu, la chapelle a été inaugurée le 29 mai 1871.

Cependant, elle a été frappée par la foudre le 2 septembre 1939, à la veille de la déclaration de guerre, provoquant la destruction de son clocher et endommageant la statue de la Vierge.

Chaque hiver, une crèche y est installée et l’édifice est décoré pour l’occasion, perpétuant une tradition locale et mettant en valeur ce petit patrimoine.

Le patrimoine templier et hospitalier:

Les chevaliers Templiers et Hospitaliers ont marqué durablement notre région à travers l’implantation de commanderies, établies sur des terres offertes par de grandes familles seigneuriales telles que les Ventadour, Comborn, Turenne ou Hautefort.
Ces sites constituent aujourd’hui un patrimoine remarquable, encore visible dans le paysage local.
Un réseau de lieux patrimoniaux est aujourd’hui valorisé dans la vallée de la Vézère : églises, commanderies, fontaines sacrées, granges ou croix anciennes témoignent de cette présence médiévale.

À Cherveix-Cubas, la Maison du Temple de l’Eau s’inscrit dans cette histoire. Ancien site lié à la commanderie d’Andrivaux puis aux Hospitaliers, elle conserve des traces de la chapelle Saint-Blaise (porte, bénitier, pierre d’autel). La bâtisse actuelle, remaniée au fil du temps, garde plusieurs éléments anciens, dont un escalier en pierre et une salle décorée de motifs évoquant cet héritage.

Partiellement protégée au titre des monuments historiques depuis 1975, elle témoigne de la continuité d’un site chargé d’histoire entre Moyen Âge et époque moderne.

Le Temple protestant de Cubas :

Édifié à la fin du XIXe siècle, le temple protestant de Cubas témoigne de l’histoire religieuse de la commune.

On peut encore y observer une Bible sculptée au-dessus du linteau du porche, symbole de son identité cultuelle.

Aujourd’hui, le bâtiment n’est plus affecté au culte, mais demeure un élément remarquable du patrimoine local.